彌賽亞神劇_哈利路亞大合唱_Hallelujah Chorus

「哈利路亞」是韓德爾的神劇《彌賽亞》中的一首選段，被編排於第二部份的最後一首曲。根據欽定版本，本曲為第44首。「哈利路亞」是全首《彌賽亞》中最廣為人知的一段，而「哈利路亞」（Hallelujah）是「讚美耶和華」的意思（耶和華是聖經上永生上帝的名字），是基督徒當讚美上帝（神）時所用的歡呼語。


站立傳統:

「哈利路亞」另一個為人所熟識的事（也是不成文的傳統），是每當奏起此曲時，在場聽眾都會自動的站立。據聞這樣的舉動是出自1743年3月在英國的首演時，國皇喬治二世在聽到「哈利路亞」一段時突然間站立，其他人見到國皇站立，也隨即跟著一同站立，傳統便因此而起。至於當時喬治二世站立的原因，長久以來衍生出各式各樣的解讀，較常的包括有：

• 喬治二世被音樂那份震憾所感動，因而站立；
• 喬治二世對基督教信仰中耶穌復活的內容表示尊重，因而起立作致敬；
• 喬治二世聽到樂曲中有小號和定音鼓的聲音，出於好奇而站起來想看清楚演奏者而已。

由於小號除了在第一部份的「在至高之處榮耀歸與神」（第17首）中使用過外，一直都沒有使用；定音鼓更是全曲中首次使用，因而引起了喬治二世的注意，而旁邊的人，基於對國皇要尊重的禮儀，見到他站來時便不敢坐下，盼盼起立。

但經過學者多年來的研究，發覺現時所保存和掌握的資料，皆不能證明喬治二世當日真的有出席過這場音樂會，而有最直接提及國王站立聽「哈利路亞」的講法，要等到1780年的一封個人書信中，以覆述的方式提及過喬治二世這個行為；由於並非第一身經歷，且經年已久，真偽與否難以判斷。而於1750年代另外的個人的書信中，亦略有提及過觀眾在聽《彌賽亞》時．於部份合唱曲目中有站立，但是否包括是「哈利路亞」亦無法得知。不過這個「慣例」就無意間被留傳下來。

為聖詩《奇異恩典》創作歌詞的牧師約翰•牛頓於1784年的一篇講道中，借聽到《彌賽亞》「哈利路亞」時站立的行為，有這麼的說法：

“ 「……（這個行為）只是代表在這個開明年代，人們假裝地表示喜歡這首音樂，還是真心的相信全能的上帝能真正掌管大能？……」 ”

他所指的，是如果以聽「哈利路亞」時站立純綷只是因為一種「趕潮流」，人做我亦做的態度，但在個人的信仰歷程中沒有領悟出基督再臨時的準備和喜悅，這樣的信仰基礎其實是非常薄弱，很容易就會被罪惡所擊倒。

從牛頓所帶出的反思，可以套用於現今在聽「哈利路亞」時是否應該站立，道理也是一樣。站立是對基督教復活概念的一種認同感，而如果沒有相關宗教信仰概念或領會時，選擇不站立亦是可接受的做法。